真绝终数民不朽 ——读贺敬之《歌汝州温泉》

        贺敬之是中国当代著名诗人，许多人都熟知他的歌曲《南泥湾》，歌剧《白毛女》，诗歌《回延安》《桂林山水歌》等名作，但很少人知道他还有一首赞美汝州温泉的诗歌，这就是创作于2001年春的《歌汝州温泉》。
         2001年，经汝州籍著名作家、学者黎辛（中国艺术研究院原副院长）介绍，贺敬之偕夫人柯岩来到位于汝州市的河南省工人温泉疗养院。黎辛是延安的老革命，当年与丁玲一起编辑《解放日报》。黎辛大贺敬之4岁，他们是十分要好的朋友。2016年春，河南省工人温泉疗养院马卿贺院长专程到北京探望了贺敬之，黎辛陪同。在视频中可以看出两位90多岁高龄的老人十分关心汝州温泉事业的发展。贺敬之告诉马卿贺：“为我们国家有这样一个工人疗养院而感到骄傲！它的水质已达到了国际水平！”15年过去了，诗人对汝州温泉，对工人疗养院仍然记忆犹新，高度赞扬，可见，汝州之行、温泉疗养带给他的影响之大。
         2001年，贺老听闻汝州温泉的神奇，专程来到河南省工人温泉疗养院，在这里洗浴治疗了一个多月后，困扰多年的失眠及颈痛症状有了明显改善，这让他非常高兴，于是，欣然创作了这首《歌汝州温泉》，并发表在2001年6月14日的《人民日报》上。贺老的这首诗既是他本人有感而发，也是汝州温泉走向世界的一张名片。
        在这首诗中，贺老对汝州温泉的传奇历史、灿烂未来，以及疗养院人的热情好客进行了生动形象的展示。
        作品开头写道：“汝州温泉天下优，地心人心贮暖流。泉水疗我半生疾，春风减我世风愁。”诗人开门见山谈了汝州温泉的“优”。其中“地心人心贮暖流”一语双关，很有情趣。既说温泉是来自于地下，是“地心”的暖流，又赞扬温泉水不仅作用于人的肌肤，可以去污洁身，而且深入人心，使人感受到它的温暖。第三四句是赞扬汝州温泉的显著疗效和精神文明建设的成就。“半生疾”的顽症，竟然被泉水治疗好了，诗人的欣喜不言而喻。“春风”比喻精神文明建设，“世风”指不良的社会风气。“春风减我世风愁”，表达了作者希望社会风气好转的愿望，同时赞扬了汝州的精神风貌。
        紧接着，诗歌赞扬了由于疗养院的兴建，温泉服务对象发生了变化。“四方来此多劳者，早非旧时尽王侯。老者少者亲，医者患者友。水含元素五十四，人怀‘四有’喜同俦 ”。过去来温泉的大多是帝王将相、王公贵族，现在都是一线职工、劳动人民。人们老少皆至，医生患者好似朋友。诗人惊叹于温泉水中所含微量元素有54种之多，对人们疾病的治疗、身体的康健有很大作用。然后，作者把描写的视角转向历史。“开窗汝海风景新，展卷汉唐史迹留。思悠悠，情悠悠，泉注史河过行舟。则天‘三绝’已往矣，真绝终数民不朽。神悠悠，梦悠悠，今日瑶池民共游。似应杜甫呼广厦，恍见乐天万里裘。”汝州温泉的历史非常久远，有很深的文化积淀，并且充满了传奇色彩。汝州温泉的历史最早可以追溯到轩辕黄帝时期，至今已有4000多年。《庄子》中有黄帝问道广成子于崆峒山的记载，这个崆峒山就在温泉镇附近，相传黄帝问道广成子之前，曾在温汤沐浴，成了温汤养生历史上的“第一人”。这个传说，也成为汝州“广成苑”得名的由来。这个传说在民间流传很广，虽是传说，但也表达了人们对这里的钟爱。“则天‘三绝’已往矣，真绝终数民不朽”。据说武则天曾三次来到汝州温泉，在这里，她命人挖大池，建亭阁，仿效王羲之兰亭“曲水流觞”，带领文人们重现王羲之当年的风流逸兴。曲水流觞，是古代民间流行的一种游戏。农历三月三，人们坐在河渠两旁，上游放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，可以去除一年的晦气。传说当时武则天命文臣围着温泉池，酒杯流转，在谁面前停下，谁就喝酒并赋诗一首，连续喝了三天。事后，武则天将这些诗篇汇编成《流杯亭侍宴诗》，命李峤作序，殷仲容书丹，刻石立碑于池侧。这就是著名的“武后碑”，又被称为“三绝碑”，它与“武后宫”“武后池”“流杯亭”等一起成为汝州温泉的文化景观。所谓三绝，一绝是受女皇武则天之命而立；二绝是碑文出自文章名家李峤之手；三绝是由书画大家殷仲容所书。不过，欧阳修《集古录》记载，这“武后碑”只在这里立了20多年，后来被汝河洪水冲倒埋进泥沙，再也没人见到过。诗人先是批判了武则天的所谓“三绝”，歌颂了劳动人民创造的“真绝”。新中国建立，结束了汝州温泉作为封建帝王和达官贵人的专利品的历史。诗人赞扬“今日瑶池民共游”，并暗引杜甫、白居易的诗句，说明汝州温泉归人民所有，是人心所向，歌颂汝州温泉广泛施惠于民众的功绩。